Pensar II

Decía Wallace Stevens en Sur Plusieurs Beaux Sujects que "Las citas tienen un interés especial, ya que uno es incapaz de citar algo que no sean sus propias palabras, quienquiera que las haya escrito". Y viene al caso porque tenía entendido que Josep Pla en alguno de sus escritos decía que "todo es interesante si se mira con la suficiente atención", pero al buscar dicha cita para confirmarla, no la he encontrado. No puedo, en consecuencia, afirmar que sea de él, pero, gracias a Stevens, puedo hacerla mía sin culpa alguna. No sé dónde leí que Pla había afirmado tal cosa, pero esa cita me ha servido mucho. No desde un punto de vista utilitario, claro está (para qué tantas palabras o, tal y como dicen los americanos: "¿Si eres tan listo porque no eres rico?") sino como una especie de divisa. Todo, absolutamente todo (lo material y lo inmaterial) puede analizarse de fuera adentro o viceversa, como si fuéramos humanos con ojos mutantes capaces de hacer zoom. 

Un coche se puede evaluar desde un punto de vista estético, pero también puede llevarnos a pensar en los avances electrónicos que incorpora o en el principio del motor de explosión, a imaginar la cadena de montaje en la que se fabrica (con todos esos robots cada vez más autónomos, dirigidos por algoritmos), a advertir la inmensa complejidad de la logística de distribución, admirar la filosofía lean propia del marketing que Toyota creó en los años setenta y que todos los fabricantes copiaron más tarde o imaginar todos los coches que en estos momentos están circulando en el planeta. Es un punto de vista.

Y también se puede ir al contrario, de fuera adentro. Mirar la pantalla del ordenador y maravillarse de cómo funciona la tecnología LED, del ingenio de la humanidad para crear diodos capaces de emitir luz o no emitirla según si existe corriente en su entrada y de cómo la tan traída metáfora del miedo al folio en blanco de los escritores se ha convertido en otra cosa gracias a la creatividad de unos ingenieros electrónicos en el centro de Xerox en Palo Alto a finales de los años setenta. Ocurre lo mismo con una simple caja de cartón: un paralelepípedo hecho con papel grueso (la mejor manera de maximizar el espacio de almacenamiento), creado a partir de restos vegetales, en un procedimiento inventado por los chinos que, según la leyenda, los árabes robaron en una magistral operación de espionaje en el siglo VIII.

Al igual que con los constructos culturales: puedo pensar en la lengua como varios sistemas superpuestos (fonética, fonología, sintaxis, paralingüística, semiótica) que actúan al unísono o como una gran estructura que depende de las relaciones entre sus miembros (anduvieron finos los rusos, la verdad). Piensen en la teología, en la política, en la economía, en cualquiera de las instituciones que los humanos compartimos. Todo lo que percibimos es la puerta de entrada a una cadena infinita de perspectivas. La complejidad del mundo es inabarcable.

A principios del siglo XX, Gödel formalizó esa complejidad con un teorema matemático: el teorema de la incompletitud. Se puede explicar o parafrasear (creo que la palabra es exacta, puesto que las matemáticas no son más otro lenguaje) diciendo que en dicho teorema se afirma que no existen sistemas formales perfectos, que en todos existen proposiciones paradójicas, cuya verdad o falsedad no puede demostrarse con las premisas del propio sistema (piensen en la frase: "Soy un mentiroso", una paradoja clásica del lenguaje natural). Y esto tuvo consecuencias drásticas. La humanidad tuvo que abandonar la pretensión de explicarlo todo y tuvo que asumir por adelantado su derrota. 

Me gusta imaginar el conocimiento humano como un infinito árbol de cristal. Un árbol fractal. Por cada pregunta que somos capaces de responder (una rama que deja de crecer), aparecen infinitas preguntas nuevas (infinitas ramas nuevas que se bifurcan a partir de ella). Siempre creciendo, siempre infinito, iluminando el mundo con sus reflejos. 

Ese árbol nos recuerda que lo que nos hace humanos es, precisamente, la búsqueda del conocimiento, no su resultado.